ശ്രീ മാത്യൂ ജോൺ രചിച്ച Lord’s Prayer: Live it or Quit saying it എന്ന പുസ്തകം ശ്രദ്ധയോടെ വായിച്ചു. ക്രിസ്‌ത്യാനികളുടെ ഏറ്റവും ഉൽക്കൃഷ്ട പ്രാർത്ഥനയായ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവെ എന്നു തുടങ്ങുന്ന പ്രാർത്ഥന എങ്ങനെ ചൊല്ലണം, അതു ചൊല്ലാൻ നമമൾ യോഗ്യരാണോ എന്നദ്ദേഹം ചോദിക്കുന്നു, അതോടൊപ്പം അതിലെ അർത്ഥതലങ്ങളെല്ലാം അപഗ്രഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട് ഗ്രന്ഥകാരന്‍. ലോകത്തിലെ ആകമാന മനുഷ്യകുലത്തിനും അനുയോജ്യമായ പ്രാർത്ഥനയാണിത്. ഒരു പ്രത്യേക ദൈവത്തിന്റെയോ ശക്തിയുടെയോ പേര് പറയുന്നില്ല എന്നാൽ ഇതിലെ അന്ത:സ്സത്തയെപ്പറ്റി ചിന്തിക്കുവാനും ധ്യാനിക്കുവാനും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. മനസ്സിനെയും ചി ന്തകളെയും ദൈവത്തിലേക്കടുപ്പിക്കുന്നതാണല്ലോ പ്രാർത്ഥന, അതായത് ഒരു ആത്മപരിശോധന നടത്തുവാനും കലുഷിതമായ മനസ്സിനെ സാന്ത്വനപ്പെടുത്തുവാനുമുള്ള ഔഷധമാണ് പ്രാർത്ഥന. ഓരോ പ്രാർത്ഥനയും അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കിയാണോ ചൊല്ലുന്നത് എന്ന്‌ ചോദിച്ചാൽ അല്ല എന്നായിരിക്കും ഉത്തരം. ഇതൊരു അനുഷ്‌ഠാനമാണ്, തലമുറകളായുള്ള ആചാരത്തിന്റെയും ഭാഗമാണ്‌, എന്നിരുന്നാലും ഈകർമ്മം ചെയ്യുമ്പോൾ മനുഷ്യമനസ്സുകളെ കുറെ നേരത്തെക്കെങ്കിലും ആർദ്രമാക്കുവാനും ഈ പ്രപഞ്ചത്തെയെല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്ന മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ശക്തിയിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചാൽ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും പരിപാലിക്കുമെന്നൊരു വിശ്വാസമാണ് പ്രാർത്ഥനകളുടെയെല്ലാം ആധാരം , അല്ലാതെ ഓരോ വാക്കുകളുടെയും അർത്ഥവ്യപ്തി മനസ്സിലാക്കിയാണ് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതെന്ന് ആത്മാർത്ഥമായി എത്ര പേർക്ക് പറയുവാൻ സാധിക്കും. നാമെല്ലാം പച്ചയായ മനുഷ്യരാണ് ബലഹീനരാണ്. പ്രാർത്ഥനയുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും അത് പ്രാവർത്തികമാക്കുയും ചെയ്‌താൽ ഈ ലോകം തന്നെ സ്വർഗ്ഗതുല്യമാകും എന്നാൽ ഇതൊരു ഉട്ടോപ്യൻ ചിന്താഗതിയാണ്. സ്വർഗസ്ഥനായ പിതാവെ എന്ന പ്രാർത്ഥന ലളിതവും സരളവുമാണ്. ഏതൊരു പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും ശ്രീ മാത്യൂ ജോൺ നൽകുന്ന നിർവചനം പോലെ അവരവരുടെ അറിവിന്റെ വ്യാപ്‌തിയനുസരിച്ച് നൽകുവാൻ സാധിക്കും എന്നാൽ ഈ ലോകം നിരക്ഷരരും വിദ്യാസമ്പന്നരും പണക്കാരനും പാവപ്പെട്ടവരും ചേർന്നതാണ് അവരുടെ ചിന്താഗതികൾക്ക് വ്യത്യാസമുണ്ട്. ഈ പ്രാർത്ഥനയിലെ അർത്ഥം ഗ്രഹിക്കുകയും അതനുസരിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയുന്നവർക്കു മാത്രമെ ആ പ്രാർത്ഥന ആത്മാർത്ഥമായി ചൊല്ലാൻ സാധിക്കുകയുള്ളു എന്നു പറഞ്ഞാൽ ഈ ലോകത്ത് ഈ പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലാൻ യോഗ്യരായ ഒരു പക്ഷെ ആരും തന്നെ ഉണ്ടാകില്ല. ഗന്ഥകാരന്റെ ഈ വിഷയത്തിലുള്ള പാണ്‌ഡിത്യത്തിനും വിശദീകരണത്തിനും നന്ദി. ഇതൊരു അക്കാഡമിക് തലത്തിലുള്ള പുസ്തകമാണ്, എല്ലാ ഭാവൂകങ്ങളും..

ശ്രീ നടവയലിന്റെ ഗ്രന്ഥാവതരണം രണ്ടുവട്ടം വായിച്ചു. നന്ദി. പക്ഷേ, പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനത്തെ അദ്ധ്യായത്തിൽ പറയുന്ന ആ ഉപമ തള്ളിക്കളയുന്നു. ഒരു മതപണ്ഡിതനും ഒരു നിരീശ്വരനും വാദിക്കുന്നു, അവസാനം ഒന്നാമൻ പറയുന്നു: വിഡ്ഢികൾ എന്ന് നിങ്ങൾ വിളിക്കുന്ന കോടികോടി വിശ്വാസികളുടെ നീളൻനിരയിൽ ഒടുവിലായി ഞാൻ നിന്നോട്ടെ... it is specious, fallacious. ശ്രീ ഒലിക്കലിന്റെ നിരൂപണം മൂന്നുവട്ടം വായിച്ചു, ഇഷ്ടപ്പെട്ടു ; അതിനപ്പുറം ഇതേപ്പറ്റി എന്തെഴുതാൻ!

കർത്താവിന്റ്റെ പ്രാർത്ഥനക്ക് ശേഷം ഇന്നലെ മണർകാട് പള്ളിയില്‍ നടന്ന പ്രാർത്ഥന കൂടി ചൊല്ലുന്നത് നന്നായിരിക്കും.- മേരിക്കുട്ടി പുന്നൂസ്, മണർകാട്

മണർകാട്ടെ പ്രാർഥനയിൽ അതിശയിക്കാനൊന്നുമില്ല. രാജ്യത്തെ നിയമത്തെയും കോടതിവിധികളെയും പരസ്യമായി വെല്ലുവിളിക്കുകയും അതിനെതിരായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരുകൂട്ടം കുഞ്ഞാടുകൾ അതിനപ്രവും ചെയ്യും.അന്ധന്മാരാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന കുഞ്ഞാടുകളാണവർ.ഇതിനൊക്കെ ഒരു അറുതി വരണമെങ്കിൽ ഒരു മാർഗമേ ഉള്ളു.കോടതി വിധികളും 1934 ഭരണഘടനയും അംഗീകരിക്കുകയും അതനുസരിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുക.അതുണ്ടാകുന്നതുവരെ ഇതൊക്കെ ആവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും

രണ്ട് സഭ ആണെന്ന് അംഗീകരിക്കാനുള്ള ബോധം ഓർത്തഡോക്സുകാർക്ക് ഉണ്ടാവണം. കോടതിക്ക് രണ്ട് സഭയാണെന്ന് മനസിലായില്ല. അവിടെയാണ് കോടതിക്ക് തെറ്റു പറ്റിയത്. പാരമ്പര്യമായി പത്രോസിന്റെ പിന്തുടർച്ച അംഗീകരിക്കുന്ന കൃസ്ത്യാനികളും പുതുതായി രൂപം കൊണ്ട തോമ്മാ ശ്ലീഹായുടെ പിന്തുടർച്ച (സിംഹാസനം?) അംഗീകരിക്കുന്നവരും. ഇതെങ്ങനെ ഒന്നാകും? ഒരു ഭരണഘടനാ അംഗീകരിക്കും? കോടതി തെറ്റു തിരുത്തണം

പത്രോസ് സ്ളീഹായും തോമാസ്ളീഹായും ഒരേകാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന കർത്താവിന്റെ പ്രിയ ശിഷ്യന്മാർ ആണ്.സിംഹാസനം വാഗ്ദാനം ചെയ്തത് ഒരു സമയത്താണ്.പിന്നെ ഏതുവിധത്തിലാണ് ഒരാളുടെ സിംഹാസനം പുതിയതും വേറൊരാളുടെ സിംഹാസനം പഴയതും ആകുന്നത്.മലന്കര സഭ അന്തോക്യൻ സഭയുമായി ആദ്യമായി ബന്ധപ്പെടുന്നത് 1665 ൽ മാത്രമാണ്.മാർ ഗ്രീഗോറിയോസ്‌ ആണ് മലന്കരയിൽ കാലുകുത്തുന്ന ആദ്യ അന്തോക്യൻ മെത്രാൻ.അതിനുമുമ്പ് ഏതെന്കിലുമൊരു അന്തോക്യൻ മെത്രാൻ മലന്കരയിൽ വന്നതായി തെളിയിക്കാമോ?.ആദ്യമായി ഒരു പാത്രിയർക്കീസ് മലന്കരയിൽ വരുന്നത് 1875 ൽ ആണ്, പത്രോസ് ത്രിതിയൻ പാത്രിയർക്കീസ്.അതിനുമുമ്പ് ഏതെന്കിലും ഒരു പാത്രിയർക്കീസ്‌ മലന്കരയിൽ വന്നതായി തെളിയിക്കാമോ?.മലന്കരസഭയുടെ പള്ളികൾ ഒരുട്രസ്ററിന് കീഴിലാണ്.അർക്കുവേണമെന്കിലും ട്രസ്ററിൽലനിന്നും സ്വയം പിരിഞുപോകാം എന്നാൽ സ്വയം പിരിഞ്ഞുപോകുന്നവർക്ക് ട്രസ്ററിൽ പിന്നീട് അവകാശം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതല്ല.അതാണ് മലന്കരയിലെ വിഘടിതവിഭാഗത്തിന് പററിയ തിരിച്ചടി.മണർകാട്ടേതുപോലുള്ള സംഭവം വീണ്ടും ആവർത്തിയ്ക്കാതിരിക്കാൻ വ്യവസ്ഥാപിതമായ ഒരു ഭരണക്രമം പള്ളികളിലും സഭ മൊത്തത്തിലും ആവശ്യമാണ്.അതാണ് 1934 ഭരണഘടന.1958 മുതൽ 1972 വരെ എല്ലാവരും അംഗീകരിച്ച ഭരണഘടനയാണത്.അത് ഇപ്പോൾ അംഗീകരിക്കില്ല എന്നു പറയുന്നതിൽ എന്താണ് ന്യായം.

WHY ARE WE WASTING OUR TIME READING THIS ORTHOPATHRI ADIPIDI? AS LONG THE POOR NURSE WIVES ARE WORKING ACHAYANS HAVE PLENTY OF MONEY. IF CERTAIN ACHAYANS LIKE PATHRI, SEND THEIR MONEY TO PATRIARCH. IF OTHERS LIKE ORTHO, SEND THEIR MONEY TO CATHOLICOSE. THUS WE CAN SOLVE THIS NASTY PROBLEM. THE SHAMELESS RED GOWN GUYS WANT ONLY YOUR MONEY. GIVE IT WHOMSOEVER YOU LIKE. DEAR GEORGE JOSEPH, YOUR EPAPER HAS A STANDARD. PLEASE DON'T LOOSE IT BY PUBLISHING THE ORTHOPATHRIMARTHOPENTI HOOPLA. THIS SENSELESS FIGHT WILL NEVER BE RESOLVED AS LONG AS PEOPLE WANT TO GO TO HEAVEN AND SIT ON THE LAP OF ABRAHAM, JACOB AND ISSAC!