‘എമ്പുരാൻ’ സിനിമയെക്കുറിച്ച് പൊതുവിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന വിമർശനങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഹിന്ദുക്കളെ ആക്ഷേപിക്കുകയും അവരെ വർഗീയവാദികളായി ചിത്രീകരിക്കുകയും ഗോധ്ര സംഭവം മാനിപുലേറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ്. എന്നാൽ, ഇതിനേക്കാൾ ഗുരുതരമായി ഈ സിനിമ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മതമായ ക്രിസ്തുമതത്തെ അവഹേളിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ടെന്നതാണ്.

സിനിമയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ചില രംഗങ്ങളും സംഭാഷണങ്ങളും ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾക്ക് എതിരാണെന്നാണ് ആക്ഷേപം. ഉദാഹരണമായി, “ദൈവപുത്രൻ പാപം ചെയ്യുമ്പോൾ ദൈവം കറുത്ത മാലാഖയെ—ബ്ലാക്ക് ഏഞ്ചലിനെ, സാത്താനെ—അയക്കുന്നു” എന്ന സംഭാഷണം ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിശ്വാസത്തിൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പരിശുദ്ധതയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതാണ്. ഇതിന് പുറമെ, ഒരു ക്രൈസ്തവ ദേവാലയത്തിന്റെ മട്ടുപ്പാവിൽ നിന്ന് കുരിശ് തകർന്ന് നിലത്ത് വീഴുന്ന ഒരു രംഗം സിനിമയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ കുരിശ് തലകുത്തി വീണ് രണ്ട് കഷണങ്ങളായി പിളരുമ്പോൾ ‘L’ എന്ന അക്ഷരം മാത്രം ദൃശ്യമാകുന്നു, ഇത് ലൂസിഫറിന്റെ പ്രതീകമായി മാറുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള കോടിക്കണക്കിന് ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിശുദ്ധമായി കാണുന്ന കുരിശിനെ സാത്താന്റെ ചിഹ്നമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നത് അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന് നേരെയുള്ള കടുത്ത ആഘാതമായാണ് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നത്.

സോഷ്യൽ മീഡിയ ആക്ടിവിസ്റ്റ് കൂടിയായ ജിതിൻ ജേക്കബ് ഈ വിഷയത്തിൽ ശക്തമായ നിലപാട് സ്വീകരിച്ച് ഒരു ഫേസ്ബുക്ക് പോസ്റ്റ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നു. ‘എമ്പുരാൻ’ സിനിമ ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിനെതിരെ ഒരു ബോധപൂർവമായ അജണ്ട മുന്നോട്ടുവെക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം ആരോപിക്കുന്നു. ഈ വാദങ്ങൾ ‘ഓർഗനൈസർ’ എന്ന പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു ലേഖനത്തിലും വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് അവരുടെ തിയോളജി പഠിപ്പിക്കാൻ ആഗോളതലത്തിൽ സെമിനാരികൾ ഉണ്ടായിട്ടും, ഈ സിനിമ അവരുടെ വിശ്വാസത്തെ വക്രീകരിക്കുന്നതിൽ വിജയിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു.

ജിതിൻ ജേക്കബ് ഉയർത്തുന്ന മറ്റൊരു പ്രധാന വിമർശനം, സിനിമയിൽ സാത്താൻ സേവയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ആശയം മുന്നോട്ടുവെക്കുന്നുണ്ട് എന്നതാണ്. കേരളത്തിൽ സാത്താൻ സേവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ജോൺ തോട്ടുങ്കൽ എന്ന ബിഷപ്പിനെ സഭ പുറത്താക്കിയ സംഭവം അദ്ദേഹം ഉദാഹരണമായി ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. ‘എമ്പുരാൻ’ ക്രിസ്തുമതത്തെ സാത്താൻ സേവയിലേക്ക് വഴിതിരിച്ച് അതിന്റെ അടിസ്ഥാന വിശ്വാസങ്ങളെ തകർക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു വക്രീകൃത ആശയം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോപണം.

സിനിമയുടെ ആദ്യ ഭാഗമായ ‘ലൂസിഫർ’ എന്ന പേര് തന്നെ സാത്താനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ്. അതിൽ മോഹൻലാൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന സ്റ്റീഫൻ നെടുമ്പള്ളി എന്ന കഥാപാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്ന കാറിന്റെ നമ്പർ 666 ആണ്—ബൈബിളിൽ സാത്താന്റെ അടയാളമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന സംഖ്യ. എന്നാൽ, ‘ലൂസിഫർ’ കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രീയ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരു രസകരമായ സിനിമയായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ അതിൽ ഇത്തരം വിവാദങ്ങൾ വലിയ തോതിൽ ഉയർന്നുവന്നിരുന്നില്ല. എന്നാൽ, ‘എമ്പുരാൻ’ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സമീപനം സ്വീകരിക്കുന്നതായി വിമർശകർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. ജിതിൻ ജേക്കബിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സിനിമയിൽ മോഹൻലാൽ ഒരു ഡ്രഗ് കാർട്ടലിന്റെ തലവനുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്താൻ പോകുന്ന സ്ഥലം ഇറാഖിലെ കരാഗോഷ് എന്ന നഗരമാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.

കരാഗോഷ് ഒരു കാലത്ത് ക്രിസ്ത്യാനികൾ ധാരാളമായി താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു നഗരമായിരുന്നു. എന്നാൽ, ഐഎസ് തീവ്രവാദികൾ ആ നഗരത്തെ ആക്രമിച്ച് നൂറുകണക്കിന് ക്രിസ്ത്യാനികളെ കൂട്ടക്കൊല ചെയ്യുകയും അവിടുത്തെ പള്ളികൾ തകർക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഈ തകർന്ന പള്ളിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിലാണ് മോഹൻലാൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഖുറേഷി അബ്രഹാം എന്ന കഥാപാത്രം എത്തുന്നത്. അവിടെ വെച്ച് പൃഥ്വിരാജ് അവതരിപ്പിക്കുന്ന സയ്യദ് മസൂദ് എന്ന കഥാപാത്രം—ഇസ്ലാമിക ലഷ്കർ-ഇ-തൊയ്ബയിൽ പരിശീലനം ലഭിച്ച ഒരു ഭീകരവാദിയായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു—വില്ലന്മാരെ കൊല്ലുന്നു. ഈ രംഗത്തിനിടയിൽ കുരിശ് തകർന്ന് വീഴുന്നു, അത് ‘L’ ആയി മാറുന്നു—ലൂസിഫറിന്റെ പ്രതീകമായി. ഇത് ക്രിസ്തുമതത്തെ തകർത്ത് സാത്താൻ സേവയെ മഹത്വവത്കരിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് ജിതിൻ ജേക്കബ് ആരോപിക്കുന്നു.

ജിതിൻ ജേക്കബ് ഉന്നയിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന ചോദ്യം ഇതാണ്: എന്തുകൊണ്ടാണ് കരാഗോഷ് തിരഞ്ഞെടുത്തത്? മുസ്ലിം തീവ്രവാദികൾ ക്രിസ്ത്യാനികളെ വംശഹത്യ ചെയ്ത ഒരു സ്ഥലം ബോധപൂർവം തിരഞ്ഞെടുത്തത് ഇസ്ലാമിക അജണ്ടയുടെ ഭാഗമാണോ? ഈ സിനിമയിൽ ക്രിസ്തുമതത്തെ തകർത്ത് ഇസ്ലാമിക ജിഹാദിനെ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്ന ഒരു സന്ദേശം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദം. കേരളത്തിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഇതിനെതിരെ പ്രതികരിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും അദ്ദേഹം ചോദിക്കുന്നു. “ഇസ്ലാമിനെതിരെ ഇതുപോലൊരു സിനിമ എടുത്തിരുന്നെങ്കിൽ ലോകം കത്തുമായിരുന്നു. എന്നാൽ, ക്രിസ്ത്യാനികൾ മൗനം പാലിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?” എന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആക്ഷേപം.

സിനിമയിലെ ഒരു പ്രധാന സംഭാഷണം ജിതിൻ ജേക്കബ് ഉദ്ധരിക്കുന്നുണ്ട്: “ദൈവപുത്രൻ പാപം ചെയ്യുമ്പോൾ കർത്താവ് കറുത്ത മാലാഖയെ അയക്കുന്നു.” ഈ വാചകം യേശുക്രിസ്തുവിനെ പാപിയായി ചിത്രീകരിക്കുകയും ദൈവത്തെ (യഹോവയെ) സാത്താന്റെ സഹായിയാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ബൈബിളിൽ ഇത്തരമൊരു ആശയം എവിടെയും പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. യേശു ലോകത്തിന്റെ പാപങ്ങൾക്കായി മരിച്ച് മൂന്നാം ദിവസം ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റവനാണ് എന്നാണ് ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസം. എന്നാൽ, ഈ സിനിമയിൽ യേശുവിന്റെ പാപം കാരണം ലൂസിഫർ ഉയർത്തപ്പെടുന്നു എന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഇത് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന വിശ്വാസത്തെ തന്നെ അട്ടിമറിക്കുന്നതാണെന്ന് വിമർശകർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.

ഈ സിനിമയുടെ സംവിധായകനായ പൃഥ്വിരാജിനും തിരക്കഥാകൃത്തായ മുരളി ഗോപിക്കും ഇസ്ലാമിനെതിരെ ഇതേ രീതിയിൽ ഒരു സിനിമ എടുക്കാൻ ധൈര്യമുണ്ടോ എന്നും ജിതിൻ ജേക്കബ് ചോദിക്കുന്നു. “ഖുർആനിനെയോ പ്രവാചകനെയോ ഇങ്ങനെ ചിത്രീകരിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ എന്താകുമായിരുന്നു അവസ്ഥ? ലോകമെമ്പാടും പ്രതിഷേധങ്ങൾ ഉയർന്നേനെ,” എന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദം.

‘ലൂസിഫർ’ ട്രൈലോജി—‘ലൂസിഫർ’, ‘എമ്പുരാൻ’, വരാനിരിക്കുന്ന മൂന്നാം ഭാഗം—ക്രിസ്തുമതത്തെ തുടച്ചുനീക്കി ഇസ്ലാമിക ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ഒരു അജണ്ട മുന്നോട്ടുവെക്കുന്നുണ്ടെന്നാണ് ജിതിൻ ജേക്കബിന്റെ പ്രധാന ആരോപണം. കേരളത്തിലെ ക്രിസ്ത്യാനി സമൂഹം ഇതിനെതിരെ ശക്തമായി പ്രതികരിക്കാത്തത് അവർക്ക് ഈ സിനിമയുടെ ഉള്ളടക്കം പൂർണമായി മനസ്സിലായിട്ടില്ല എന്നോ, അല്ലെങ്കിൽ പ്രതികരിക്കാൻ ആവശ്യമായ ധൈര്യം കാണിക്കുന്നില്ല എന്നോ ആണ് വിമർശകർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നത്.

ഈ വിഷയത്തിൽ കൂടുതൽ ചർച്ചകൾക്കും വിശകലനങ്ങൾക്കും വഴിതുറക്കുന്നതാണ് ‘എമ്പുരാൻ’ സിനിമയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഈ വിവാദങ്ങൾ. ക്രിസ്തീയ സഭകളിൽ നിന്നോ സാമുദായിക നേതാക്കളിൽ നിന്നോ ശക്തമായ പ്രതികരണങ്ങൾ ഇതുവരെ ഉയർന്നിട്ടില്ല എന്നതും ശ്രദ്ധേയമാണ്.

അജു വാരിക്കാട്