ജൂൺ 29 ന് ന്യൂയോർക്കിൽ ഇന്ത്യൻ ക്രിസ്ത്യൻ ദിനം ആഘോഷിക്കപ്പെടുകയാണ്. വടക്കുകിഴക്കൻ അമേരിക്കയിലെമ്പാടുമുള്ള ഇന്ത്യൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവരുടെ നാടോ ഭാഷയോ വിഭാഗമോ  പരിഗണിക്കാതെ, രണ്ട് സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി നിലനിൽക്കുന്ന ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പൈതൃകവും പാരമ്പര്യവും ആഘോഷിക്കാൻ ഒരുമിച്ച് കൂടുമെന്നാണ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്. കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ക്രിസ്തുമതത്തെ പലപ്പോഴും മോശമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നത് സംഘപരിവാറിൽപെട്ടവർക്ക് ഒരു ഫാഷനായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. ഇന്ത്യയിലെ ക്രിസ്തുമതത്തെ യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയലിസത്തിന്റെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമായി ചിത്രീകരിക്കാൻ  സ്വദേശത്തും വിദേശത്തും അവർ വലിയ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തുന്നുമുണ്ട്.അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഇന്ത്യയുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക പുരോഗതിക്ക് വളരെയധികം സംഭാവന നൽകിയ സമൂഹത്തിലെ ഒരു വിഭാഗത്തെ അവർ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, കളങ്കപ്പെടുത്തുകയും അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി അവരെ പാർശ്വവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 

ഇത് ആവർത്തിച്ചുവരുന്ന കെട്ടിച്ചമച്ച നുണയാണ്. ഈ തെറ്റായ ആഖ്യാനത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെയാണ് ഇന്ത്യൻ ക്രിസ്ത്യൻ ദിനം ആരംഭിച്ചത്. ഇന്ത്യയുടെ പുരാതന ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളെ, പ്രത്യേകിച്ച് കൊളോണിയലിസത്തിന് ഒരു സഹസ്രാബ്ദത്തിലേറെ മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന കേരളത്തിൽ തോമാശ്ലീഹായുടെ അനുയായികളായ ക്രിസ്ത്യാനികളെയാണ് അവർ അവഗണിക്കുന്നത്. ഇന്ത്യയിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വേരുകൾ ആഴമേറിയതാണ്. എ.ഡി. 52-ൽ മലബാർ തീരത്ത് തോമാശ്ലീഹാ  എത്തിയതുമുതൽ. നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന ഈ പുരാതന പാരമ്പര്യം ഇന്ത്യൻ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ തദ്ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന് തെളിവാണ്. 

യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പന്ത്രണ്ട് ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളായ തോമാശ്ലീഹാ  സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാൻ ഇന്ത്യയിലേക്ക് വന്നതായാണ് വിശ്വാസം. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ദക്ഷിണേന്ത്യയുമായുള്ള സജീവമായ റോമൻ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ വ്യാപാരം വഴിയാണ് മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ മിഷനറിക്ക് ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ എത്താൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തിയത്.യൂറോപ്യൻ സഭകളെക്കാൾ പേർഷ്യൻ, സിറിയൻ സഭകളുമായി ഇന്ത്യൻ സഭയ്ക്ക് ശക്തമായ സഭാബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നാണ് ചരിത്രകാരന്മാരുടെ വിലയിരുത്തൽ. ഈ ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനികൾ 'നസ്രാണികൾ' എന്നറിയപ്പെടുകയും കിഴക്കൻ സിറിയൻ (കാൽഡിയൻ) ആരാധനാക്രമ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടരുകയും ചെയ്തുപോകുന്നു. 

ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനികൾ പ്രാദേശിക ഇന്ത്യൻ ആചാരങ്ങളുമായുള്ള എല്ലാ സാംസ്കാരിക സംയോജനവും നിലനിർത്തുന്നവരാണ്. 1498-ൽ വാസ്കോഡ ഗാമ കോഴിക്കോട് എത്തിയപ്പോൾ, സിറിയൻ സഭയുമായി ശക്തമായ ബന്ധമുള്ള സ്ഥാപിതമായ പള്ളികളുള്ള അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹം കേരളത്തിൽ അന്ന് തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, പോർച്ചുഗീസുകാരുടെ ലാറ്റിനൈസേഷനെതിരായ പ്രാദേശിക ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ ചരിത്രം മുൻകാല സഭയുടെ തദ്ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഉദാഹരണമാണ്. 

1653-ൽ, കൂനൻ കുരിശ് പ്രതിജ്ഞ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സംഭവം നടന്നിരുന്നു. പോർച്ചുഗീസ് മത ആധിപത്യത്തിനെതിരായ പ്രധാന നടപടിയായിരുന്നു അത്. ഇന്ത്യയിലെ ക്രിസ്തുമതം കൊളോണിയൽ എന്നതിനേക്കാൾ കൊളോണിയൽ വിരുദ്ധമാണെന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിച്ചത് ഇതായിരിക്കാം.
ഇന്ത്യൻ ക്രിസ്തുമതത്തെ ഒരു കൊളോണിയൽ സംരംഭമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നത് ചരിത്രപരമായി കൃത്യതയില്ലാത്തതുകൊണ്ട് മാത്രമല്ല, കൊളോണിയൽ ശക്തികൾക്ക് മുമ്പുള്ളതും പലപ്പോഴും ചെറുത്തുനിന്നതുമായ ഇന്ത്യൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പാരമ്പര്യത്തെ കുറച്ചുകാണിക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ് എന്നാണ്  എഴുത്തുകാരിയായ ക്ലാര എ.ബി. ജോസഫ്  പറയുന്നത്.

ഇന്ത്യയുടെ സാമൂഹിക പരിഷ്കരണം, വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യ സംരക്ഷണം എന്നിവയിൽ ഇന്ത്യൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഗണ്യമായ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഇന്ന് ഇന്ത്യയുടെ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 2.3% മാത്രമാണ് ക്രിസ്ത്യാനികളെങ്കിലും, അവരുടെ സംഭാവനകൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്നതും ഇന്ത്യയുടെ ആധുനിക സ്ഥാപന ചട്ടക്കൂടിൽ ആഴത്തിൽ ഉൾച്ചേർന്നിരിക്കുന്നതുമാണ്. പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വിഭാഗങ്ങൾക്ക് ഉൾപ്പെടെ ഇന്ത്യയിൽ ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിക്കുന്നതിന് അവർ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.കേരളം, തമിഴ്നാട്, വടക്കുകിഴക്കൻ മേഖലകൾ എന്നിങ്ങനെ പല പ്രദേശങ്ങളിലും അവർ ആധുനിക സ്കൂളുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. 

മദ്രാസ് ക്രിസ്ത്യൻ കോളേജ് (1837), സെന്റ് സേവ്യേഴ്സ് കോളേജ് (1869), ലയോള കോളേജ് (ചെന്നൈ), സെന്റ് സ്റ്റീഫൻസ് കോളേജ് (ഡൽഹി, 1881) തുടങ്ങിയ സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉന്നത പഠന കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറി.  പെൺകുട്ടികളെയും ദളിതരെയും ആദിവാസി സമൂഹത്തിലുള്ളവരെയും  ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിലും പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിലും അവർ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഗ്രാമത്തിലെ ദരിദ്രരിലേക്ക് എത്തിച്ചേരുന്നതിനായി അവർ പ്രാദേശിക ഭാഷകളിൽ സ്കൂളുകൾ ആരംഭിച്ചു. വില്യം കാരിയും അലക്സാണ്ടർ ഡഫും ഇംഗ്ലീഷിലും പ്രാദേശിക ഭാഷകളിലും വിദ്യാഭ്യാസം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചവരിൽ പ്രധാനികളാണ്. കേരളത്തെ സമ്പൂർണ സാക്ഷരതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നതിൽ സംസ്ഥാനത്തെ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹം വഹിച്ച പങ്ക് വളരെ വലുതാണ്.

മലയാളം, തമിഴ്, ഖാസി, മിസോ ഭാഷകളിലെ പ്രാദേശിക ലിപികൾ ആദ്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് വ്യാകരണ പുസ്തകങ്ങൾ, നിഘണ്ടു, പത്രങ്ങൾ, ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിലെ സാഹിത്യം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള പുസ്തകങ്ങളുടെ അച്ചടി സുഗമമാക്കുന്നതിനായാണ്. ഇത് ബംഗാളി, തമിഴ്, മറാത്തി തുടങ്ങിയ ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിലെ സാഹിത്യരൂപങ്ങളുടെ വികസനം കൂടുതൽ സുഗമമാക്കി. 
ബൈബിൾ പരിഭാഷകനായും വിദ്യാഭ്യാസ പരിഷ്കർത്താവായും അറിയപ്പെടുന്ന വില്യം കാരി, ഹിന്ദിയിൽ ആദ്യ പുസ്തകം അച്ചടിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി  ദേവനാഗരി ലിപി വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു.  ആ പുസ്തകം ബൈബിളിന്റെ ഒരു പകർപ്പായിരുന്നു.

ന്യൂയോർക്കിൽ ഈ ദിനം ആഘോഷിക്കുന്ന ഇന്ത്യൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് നന്ദി പറയാൻ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങളുണ്ട്. വരും ദിവസങ്ങളിൽ അമേരിക്കയിലും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രധാന നഗരങ്ങളിലും ആഘോഷങ്ങൾ നടക്കും. എന്നാൽ, ഈ മഹത്തായ പൈതൃകം ആഘോഷിക്കുമ്പോൾ, ഭരണഘടനാ പ്രകാരമുള്ള വ്യക്തി സ്വാതന്ത്ര്യവും ആരാധനാ സ്വാതന്ത്ര്യവും, പ്രത്യേകിച്ച് ബിജെപി ഭരിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ, കഠിനമായി വെല്ലുവിളിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ, ഇന്ത്യയിലെ തീവ്ര ദേശീയവാദികളിൽ നിന്നും സംഘപരിവാർ സംഘടനകളിൽ നിന്നും ഇന്ത്യൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾ നേരിടുന്ന അപകടകരമായ സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ ബോധവാന്മാരാകണം. ഭരണം ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടവർ രാജ്യത്തുനടക്കുന്ന മരണങ്ങളും ദുരിതവും  നാശനഷ്ടങ്ങളും അവഗണിക്കുമ്പോൾ മണിപ്പൂർ ഇപ്പോഴും നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ഉണങ്ങാത്ത മുറിവായി തുടരുന്നു. അനീതിക്ക് മുന്നിൽ നിശബ്ദത പാലിക്കുന്നവർക്കും ഇരകളായവർക്കും വേണ്ടി ഈ അവസരത്തിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

ഇന്ത്യൻ ക്രിസ്ത്യൻ ദിനാശംസകൾ.